感悟生命的智慧

南美華人基督神學院的真愛「家庭事工班」因着學員及教會同工、牧者的呼聲與需求，特別邀請國際真愛家庭協會會長葉高芳博士前來學院教導[臨终與悲傷輔導]。有許多教會同工、 傳道及資深的牧者前來學習，面對這個全新的人生課題，大家感觸頗深，並對生命有許多反省與思考，感悟這課題確是人生的一大必修课。本課程幫助學員認識悲傷、哀悼的過程和任務， 以及悲傷輔導的實務與技巧等內容。本文謹分享課程中「臨终與死亡」的部分。

悲歡離合，生老病死，這是人生常態。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。生命總是會面臨許多悲傷，歷經臨終與死亡。不管我們是自助者還是助人者，都面臨着這些事實，它會隨時到來，永遠無法逃離與避免的。

臨終可能是幾年、幾個月、幾天，或者一生都在臨終過程。「臨終」：一般指由於各種疾病或損傷而造成人體主要器官功能趨於衰竭，經積極治療仍無生存希望，各種跡象顯示生命活動即將終結的狀態。

臨終是生命的最後一程，通常有五個歷程：首先會否定事實，以為「不可能」，感受震憾；之後產生憤怒，「為什麼是我？」，並把憤怒投射在最親密的人身上，甚至也會埋怨、怪罪於上帝；接着就是討價， 在接受治療，期待希望，祈求上帝的憐憫醫治，「假如。。。我就。。。」；一旦结果不盡人意，可能會進入信仰的危機；產生憂鬱，内心的憤怒、自責、怨恨，此刻需要有人幫助他們走過這段危機期； 最後接受宣判的事實，所面對的問题：生命中許多需要處理的事情，如交待遺囑、孩子照顧、財產分配、心靈糾結等，讓生命圓滿、無憾。

臨終是亡者最後的反省—是亡者最後成長的機会；那麼我們如何坦然面對生命的最後時刻？聖經在詩篇90：12「求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。我們雖然無法選擇如何進入今生， 我們却可以選擇如何進入永生（约3：16）。因為神勝過陰間，得勝死亡，祂也必救我們脱離死亡（詩107：20）。

面臨生離死别，總有許多哀怨情仇，甚至悲痛欲絕！悲傷的程度往往與依附關係成正比，依附程度反應愛的程度！死者對生者存活、安全、角色、自我價值，愛恨衝突的有着矛盾心理。悲傷從精神醫生而言， 人因失去所愛形成的心理創傷其嚴重程度相當於一個受傷或燒傷的人在生理上所承受的創痛。他認為悲傷代表脱離健康與幸福狀態，如同身體需要復原，需要一段時間恢復平衡狀態。這是屬於正常的悲傷。 異常的悲傷是指强度、持續度的頻繁出现，感到自己很空乏，過度的悲傷可能會引發憂鬱，對有愛恨衝突亡者的憤怒轉向自己，活在自己的世界、封閉自己、逃避拒絕造成不幸死亡的事件。

人有所有人的共同性，有某些人的相似性，也有個人的獨特性。傳統上，悲傷透過家庭、鄰舍、教會的葬禮、習俗和宗教來處理即可。當傳統方式不足或無法因應人悲傷的獨特性時，悲傷輔導即有需要。

悲傷輔導是針對近期喪親者，協助他們在合理的時間内，引發正常的悲傷並完成悲傷任務；悲傷治療是針對那些悲傷反應欠缺、延缓、過度或過久的人，協助他們辨識和解决障礙完成哀悼的分離衝突， 需要更專精的技巧和時間。

悲傷是個歷程，可以透過哀悼任務去完成。首先接受失喪的事實，親友的死亡，即使在預料中，常令人感到震驚，無法接受；接着處理悲傷的痛苦，必須承認和處理生理、心理和行為上的痛苦， 如果逃避或否定悲傷的痛苦會阻礙哀悼過程，轉移或排除悲傷的痛苦都是壓抑情緒，是不健康的；之後要適應亡者不在的生活，需要改變自己，接受現實，學習照顧自己，讓自己好好活着；還要在新生活中 與亡者連结，不再是依附關係，乃是去記念，是正面的生命影響，心被激勵。哀悼也許結束，但有時還會覺得哀悼永未了——是的，哀痛雖可得到安慰，失喪本身是無可替代的。對大部分人而言， 處理親密關係的失喪，兩年並不算太長。

死亡是遺族最後的反省，親人過逝帶來悲傷，也讓人有最後反省人的生命。悲傷：讓我們獲取生活的智慧！讓我們洞悉生命的真諦，感悟無常人生的價值，獲得人生的大智慧。靠着信仰的力量，重整生命， 讓我們活着的人知道生命的意義價值所在時，我們該如何改變現今的生活方式？在日常生活中，我們怎樣能更清楚地去覺察神所喜悦的事？當人生遇到困難、天災人禍、當我們被疑惑擊倒，或當我質問為主 而活是否值得時？讓我們記住，我們要為主勇敢活出一個有目標導向的人生。活着最大的價值就是榮耀神，成為别人的祝福！聖經一再地用他鄉客旅來形容人生在世的短暫，這不是我們永久的家鄉，也不是 我們最終的歸宿，我們只是個過客，暫時往訪罷了。因此，要善用我們的人生，和永恒相比，人生極其短暫；人世只是暫時的居所，我們盼望的是神為我們所建造的、所經營的、不能朽壞的永恒國度！

讓生命在尊嚴、微笑、快樂、意義中延伸，活着就是希望！讓我們珍愛生命，點亮生命！